Олександр Фалудій розмовляє з журналісткою Юлією Полянською, яка виїхала з Ворзеля
«Я НЕ МОЖУ спати до 3 години ночі щоночі. У певному сенсі я ніби все ще в Бучі», – каже Юлія Полянська, коли ми сидимо і розмовляємо в переобладнаній армійській хатині на околиці Будапешта. «Обстріл відбувався за звичайним графіком: з 8 ранку до 2 години ночі рівно, потім шестигодинна перерва, під час якої ми могли спати. Цей ритм все ще зі мною; Крім того, важко перестати читати новини та переживати за людей, яких я люблю в Україні».
37-річна пані Полянська та її шестирічна донька Валерія знайшли тимчасовий дім у Reménység Szigete (Острів надії), трансільвансько-реформатської конгрегації в Будапешті на території колишньої військової бази на околиці столиці Угорщини. Однак більшість її родини залишилася в Україні: «Я хотіла би, щоб моя мама та моя бабуся приїхали, але моїй бабусі 85 років, і вона почувається надто слабкою, щоб здійснити подорож. Моя мати відчуває, що вона повинна залишитися і піклуватися про свою матір. Це було важке рішення залишити їх; але я повинна дати дочці шанс», – пояснює пані Юлія.
Юлія Полянська, журналістка місцевого телебачення Бучі «ТВ-Погляд», продовжувала працювати до війни. Однак ситуація змінилася після приходу російських військ 26 лютого. «Після цього мова йшла лише про виживання», — пояснює вона. Три тижні вона переховувалася: спочатку в підвалі батьківського дому разом з іншими родичами, а потім у спільному притулку зі 150 іншими.
«Бомбосховище, яке ми врешті-решт знайшли, не було підготовлене — воно залишилося ще з радянських часів і було покинуте. Новини про нього поширювалися з вуст в уста та в соціальних мережах, починаючи з людей, які грали в нього в дитинстві».
Пані Полянська підозрює, що деякі члени місцевої адміністрації могли співпрацювати з росіянами; вони були напрочуд точні щодо того, кого шукати після забезпечення контролю над містом. «Схоже, була закономірність: вони шукали людей, які звернулися до влади з проханням надати зброю для захисту міста за дні до вторгнення».
Як журналіст, Юлія Полянська почувається особливо вразливою. «Телеканал де я працювала, в Бучі постраждав від ракетного удару. Двох моїх колег-чоловіків знайшли росіяни і розстріляли», – каже вона. Одного разу вона подумала, що це може бути її власна доля: до притулку з’явилися російські солдати, які шукали саме її та доньку.
«Я сказала, що прийду, але без доньки — я очікувала найгіршого. Мені сказали, що в мене немає вибору: це наказ. Тож ми вийшли на вулицю, і вони дали Валерії велику плитку шоколаду та показали, що вони доброзичливі до нас обох. Це було дуже дивно. Це важко пояснити. Можливо, вони думали, що як журналіст я можу сприятливо впливати на місцеву думку через соціальні мережі».
Солдати, які періодично відвідували притулок Юлії Полянської, були досить дисциплінованими, іноді приносили їжу та ліки, але це був виняток із загального правила.
За її словами, були деякі відмінності в поведінці різних підрозділів, які розгортаються
Буча. «Зґвалтування було звичайним явищем: солдати всіх сортів робили це в якомусь психотичному божевілля після бою». Проте були «важливі відмінності. Крім зґвалтувань, регулярні російські солдати були краще дисципліновані порівняно з іноземними найманцями та чеченцями». Ці групи, за її словами, «виявляли більшу свідому жорстокість, особливо чеченці: катували людей, відрізаючи пальці, і вбивали батьків на очах у їхніх дітей».
В якийсь момент нашої розмови пані Полянська робить паузу, дістає телефон і показує мені телефон і фотографії, які вона зробила після виведення Росії. Хоча на світлинах видно значні пошкодження будівель і майна, є одна дивовижна ознака будівництва окупантів: імпровізована дерев’яна «сауна на полі бою», де бійці відпочивали між патрулюванням.
Незважаючи на свій досвід, пані Полянська каже, що «відчуває себе ближче до Бога», ніж в інші періоди свого життя. Це «частково тому, що я покладалася на нього під тиском, але також тому, що я відчуваю його доброту в людях, які допомагали мені та Валерії тут, у цій церкві», — каже вона, посилаючись на Острів Надії.
Почуття вдячності, незважаючи на обставини, працювати в обох напрямках. «Ми раді, що з нами є пані Полянська та деякі інші біженці», — каже преподобний д-р Іштван Залатнай, нещодавно пішов на пенсію пастор острова Надії, який пропрацював 25 років, який повернувся до служби на прохання свого наступника, спеціально для допомоги в роботі з біженцями.
«Окрім користі, яка пов’язана з особистою допомогою цим людям, це пов’язує нас із нашою основоположною харизмою», — пояснює він. «Острів надії був заснований як церковна конгрегація в 1992 році, але він мав своє коріння в церковній гуманітарній роботі наприкінці 1980-х років, щоб допомогти біженцям — багато з них етнічних угорців — які тікали з Румунії Чауческу. Ця нова робота з українцями повертає громаду до її витоків».
Острів Надії в даний час вміщує 11 біженців з України, але має звичайну місткість до 47 осіб (у крайньому випадку – до 67 осіб). «Використання наших можливостей значно коливалося протягом останніх двох місяців», — каже доктор Залатнай. «Спочатку ми прийняли низку нігерійських та індійських студентів, але їхні посольства досить швидко організували репатріаційні рейси; тому тепер ми отримуємо більше українців, які прибувають невеликими партіями».
Острів надії має зручні можливості для допомоги не лише через своє біженське походження, але й через давні зв’язки з угорськомовними реформатськими зборами в прикордонному регіоні Закарпаття, на заході України. «Ці зв’язки означають, що ми краще обізнані про українські справи, ніж можна було очікувати. Крім того, у нас є певний доступ до людей, які говорять обома мовами і можуть трохи допомогти з перекладом».
Доктор Залатнай розмірковує про досвід, який описала пані Полянська: «Спочатку, коли ви чуєте її, чиста випадковість — непередбачуваність — того, що вона описує, змушує вас засумніватися, чи військові злочини Росії керуються централізовано. Тоді, однак, ви повинні запитати: хто послав туди ці конкретні підрозділи, знаючи з досвіду, що вони точно поводитимуться таким чином?»
